你是哪个公司的？我是阿弥陀佛公司的！我们给阿弥陀佛，那是非常自豪的，要有这种自豪感。世间有世界五百强企业，而我们是法界第一强：阿弥陀佛公司！在娑婆世界的总代理”；给阿弥陀佛，多自豪！——恩师法语

「一心专念弥陀名号」，一者不二，不二就是专，所以「一心」就是专一之心。「专」是形容称念的专心，就是一心而无二心，一心都依靠阿弥陀佛，不会脚踏双船，也不会心中犹豫不决。也就是说，如果要往生极乐世界，理所当然要专靠、专念这句「南无阿弥陀佛」。夹杂就是二心不是一心专念。如果误认为往生极乐世界还要靠诵经、持咒、念其他佛菩萨名号，或是参加法会等等的功德，这样就夹杂了；若是遇到研究教理的人，就想跟他去深入经藏，这样是夹杂；若是遇到禅宗参禅的人，也要跟他打坐参禅或禅净双修，这一样是夹杂，不是一心专念；同理，遇到持戒律的人，就起心跟着他披衣、用钵，这也是杂。杂就是二心，不是一心专念。如蕅益大师说：切忌今日张三，明日李四；遇教下人，又思寻章摘句；遇宗门人，又思参究问答；遇持律人，又思搭衣用钵。此则头头不了，帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许；千七百公案，向上机关，亦在里许；三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。所以，对于要往生极乐世界的人，除了本份上应该要做的，有关往生之法，就是专念这句「南无阿弥陀佛」。因此善导大师说：「一心专念弥陀名号」，不管我们是行、是住、是坐、是卧，时间是长是短，都来念这句「南无阿弥陀佛」。念念不舍就是正定之业。「正定之业」是什么意思呢？就是对于往生极乐世界这件大事，已经百分之百决定了，往生有份，必定往生，所以称为「正定」。若不是必定，就是「不定」，就是「不一定」，「不一定」就是或者会往生，或者不会往生。若是修其他的法门，必须回向才能往生，没有回向，就不能往生。但只要专念「南无阿弥陀佛」，有没有回向，都决定往生，这就叫「正定业」。善导大师解释「正定业」是「顺彼佛愿故」，就是随顺阿弥陀佛的第十八愿。阿弥陀佛发了四十八大愿，其中第十八愿是根本愿，第十八愿只说专念弥陀名号，没有说「三学」「六度」等其他法门。

我们凡夫没有慧眼，即使看经典也往往会错解，但祖师能看出经典的宗旨，所以如果没有祖师的引导，没有善知识的传承，我们就没有能力了解经典的真正道理。当然，自古以来高僧大德很多，弘扬净土的高僧大德也不少。但是，我们选择善导流的传承──善导、道绰、昙鸾、天亲、龙树，这个往上而溯的传承，因为这个传承比较纯正，而且易解易行。善导大师所说的「一心专念，弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故」，是对阿弥陀佛四十八大愿的根本愿，就是第十八愿的纯正解说，让人一看就能明白第十八愿在说什么，要如何奉行。

——上人